Klytemnestra

vuelvo a mi blog original

2008-03-08T16:15:04+00:00

A los que habeís venido hasta

aquí agradezco vuestra presencia.

Pero al resolver el problema

técnico de la plantilla vostok

(de color gris) vuelvo

a mi original blog:

lacoctelera.com/clitemenestra

Gracias,

Clitemnestra

realidad fantasmática y deseo

2008-03-08T05:07:06+00:00

Lo que pasa es que las técnicas que hoy se utilizan son

diferentes a las prácticas cultas medievales, pero la

ritualización está presente.

Antiguamente se capturaba el deseo, sobre todo, a partir

de la confesión, de una política de confesores, diría yo, la

confesión asegura la casuística y ahí está siempre el

sujeto y su deseo. Por eso en la edad media se

desarrolló un manual sobre la doctrina de la Penitencia

en que se especificaban los castigos, los diferentes

grados de delitos y la clasificación de los pecados, de

una forma compleja y detallada.

Hoy día no es necesario el procedimiento de la confesión

para asegurar el rito institucional, pero hay otros

procedimientos en que podemos decir, a través de las

técnicas de la captura publicitaria por una alta restricción

del deseo y del sentimiento de culpa, que siguen

presentes.

La “mujer”, en su simbología, en los tratados de la Edad

media era conminada a los infiernos, erigiéndola primero

en el objeto del deseo, por exteriorización culpable y que

había que evitar, de ese modo en el momento de la

confesión el sujeto se capturaba. Son técnicas refinadas

del lazo institucional que sirven al poder y al sujeto para

mantener la creencia de pertenencia entre sí.

Volvamos pues a la confesión, a su forma de hacer para

descargar el doble fardo al penitente: el goce-de-más del

que la doctrina sobre el pecado detestable ha operado la

sustracción y el aumento de angustia unida a la

acusación del culpable.

Por el momento haré mención a la literatura fantasmática

que asocia desde las tradiciones más antiguas el poder y

las falsificaciones demoníacas con el abuso sexual, tanto

de las mujeres como de los hombres.

El tema es inmemorial: “Dios castiga la lubricidad de las

mujeres haciendo que engendren monstruos”; del mismo

modo se dice “los demonios recogen el semen (doctrina

del esperma frío) de los hombres sucios, blandos

(alusión a la masturbación) y lúbricos, que se manchan

ya sea en sueños, ya sea provocándose ellos mismos”.

Si nos atenemos a la literatura canónica que tiene por

objeto definir el Derecho en uso, cualquiera de los

numerosos tratados cultos pone en evidencia que lo

importante y lo inicial para la confesión es el lugar donde

se encuentra la represión del goce.

Esta materia aparentemente abandonada en la

actualidad lo es solamente porque ha sido trasladada a

otros mecanismos de expresión latente pero continúa su

mecánica a través de las clasificaciones con un alto

grado de precisión y perfección lógica sobre la casuística.

La mujer, como sujeto, por eso muchas veces no ha

podido jugar sin poder salir de esta realidad, de hecho

hoy día juega porque puede confesar su goce y al mismo

tiempo confiesa su culpa, a través de técnicas mucho

más refinadas si cabe. Lo importante es descubrir como

el buen orden y el lazo del deseo institucional están

presentes aquí en esta misma confesión de la culpa.

Clitemnestra

sube el precio del crudo

solidaria del resto adormecido

2008-03-07T05:00:53+00:00

La materia que sufre se emancipa de la

gravitación, no es ya solidaria del resto del

universo, se aísla del conjunto adormecido.

El ser verdaderamente solitario no es el que

ha sido abandonado por los hombres, sino

el que sufre en medio de ellos.

Tú arrastras tu desierto en las ferias y

despliegas tus talentos de cancerígeno

sonriente, de comediante de lo irreparable.

Los grandes solitarios de antaño eran

felices, no conocían la doblez, no tenían

nada que ocultar: no se relacionaban más

que con su propia soledad...

Pues el dolor, agente de separación,

principio activo de individuación, niega las

delicias de un destino estadístico.

Clitemnestra

~

tecnicas cultas de manipulacion

hermosa hipotesis del distinguo

2008-04-24T21:59:53+00:00

Cada uno se encarniza en destruir todos los

misterios, comenzando por los suyos.

Verdugo de lo indecible.

La vida no es sino esta impaciencia. Los

que hablan no tienen secretos.

Y todos hablamos. Nos traicionamos,

exhibimos nuestro corazón.

Y si encontramos a los otros, es para

envilecernos juntos en una carrera hacia el

vacío, sea en el intercambio de ideas, en las

confesiones o las intrigas.

Por el momento el distinguo entre el

principio del placer (delectatio, voluptas) y el

pecado lo dejo a una doctrina moderna de la

Penitencia, de la que daré cuenta para

hacer notar cómo se explota el sentimiento

culpable en la nueva sociedad de la

comunicación.

Clitemnestra

eneagrama de corazones

2008-03-24T00:22:21+00:00

Mientras tus sentidos frescos

y mi corazón ingenuo se reencuentran y

deleitan en el universo de las calificaciones.

Las capas de la existencia carecen de

espesor; tú las hollas, arqueólogo del

corazón y del ser.

Te encuentras, al final de tus

investigaciones, ante profundidades vacías.

El corazón es origen de todos los suplicios...

y aspira a ser objeto.

De un lado, tu voluntad de estar sumergido

en la indivisión del corazón y de la tierra; del

otro, la de absorber siempre el espacio en

un deseo insatisfecho.

El corazón forja utopías: y la más extraña

de todas es la de un universo natal.

Y yo te sueño con un eneagrama de

corazones desengañados, con un Misterio

neto, sin dioses y sin la vehemencia de la

ilusión.

El vacío del corazón es el vacío del tiempo:

no niegues más, por favor, tu ser emotivo.

El corazón recuerda lo que pasó hace una

semana pero la razón necesita más tiempo,

pero ya no siente del mismo modo. No

dejes el corazón a un lado de ti.

No es él el que está lleno de deserciones.

~

Clitemnestra

deber de decencia intelectual

2008-03-07T06:34:40+00:00

¿Que mayor renuncia que renunciar a una fe?

Si primasen nuestras debilidades y nuestras profundidades sería demasiado fácil.

Todo absoluto -personal o abstracto- es una forma de escamotear los problemas; y no sólo los problemas, sino también su raíz, que no es otra que un pánico de los sentidos.

Dios es una caída en perpendicular sobre nuestro espanto.

Pero incluso sabiendo que nada puede llevar a nada, que el universo es solamente un subproducto de nuestra tristeza, ¿por qué sacrificaríamos ese placer de tropezar y rompernos la cabeza contra la tierra y el cielo?

Las soluciones que nos propone nuestra cobardía ancestral son las peores deserciones a nuestro deber de decencia intelectual.

Os confieso que hoy he hecho una renuncia.

Y me he roto la cabeza.

Clitemnestra

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